قصة صورة الكابوووووووس

من طرف **&^ الوكيل ^&** الأحد نوفمبر 08, 2009 2:38 am

صـــورة وأسـطــــورة

بينما كان الليل يزحـف بـجبـروته على عيـنيـها الناعستين

وكانت النوافـذ ترتعش من سطوة الريـح ..

وبيـنما بدأت تغـط فـي سباتها العميق ..

وطأ على صدرها بقدميه نصف الآدميتين

وحاول أن يكتم أنفاسها ..

بينما كان الحصان الأسطوري يراقبهما

بعيـنـين تشتعلان توحشـا ً ونـهـما ً

هـذا هو المشهـد الذي يجـسد لك

أسوأ كابوس ٍ يمكن أن يعكر عليك صفو نومك

وهـدوء ليـلك .

وهـذا هو المشهـد تماما ً ما جسده لنا

الرسام السويسري

يوهان هنريخ فوسيلي

في صورته التي رأيتمـوها للتو

واسمها " الكابوس " .

يقول الباحث "ستيورات هولرويد" في كتابه "عوالم الحلم"

إن تجربة الكوابيس المخيفة، هي تجربة إنسانية عالمية

فكلنا يستيقظ بدءا ً من الطفل الصغير إلى الكهل المسن،

ونحن نرتـجـف خوفا ً من عالم تنـعدم فيه كافة القوانين

الطبيعية،ويفقد فيه المنطق والتوقع الذي يـخـفـف علينا

مصاعـب أيامنا كـل معانيه.

تجـربة الكابوس تجربة قديمة

قدم التاريخ البشري نفسه

الكابوس في الأساطير القديـمة

ففي ملحمة "جلجامش" الآشورية

التي كتبت في بابل قبل أكثر من 4000 عام

والتي تعتبر أحد أقدم النصوص البشرية،هناك الكثير

من الأحلام والكوابيس.

ففي إحداها يحلم البطل "جلجامش" أنه يصعد

مع صديقه "إنكيدو"

قمة جبل ينهار، ويقود مخلوق ذراعاه

من الريش وأظفاره مثل مخالب النسر "إنكيدو"

إلى "مملكة الغبار" حيث يحيا الأموات، ونصفهم

من الإنس ونصفهم من الطير في ظلام دامس.

في الأساطير البابلبية في بلاد ما بين الرافدين،

كان هناك اعتقاد بوجود مخلوق ليلي مصاص للدماء

يدعى "ليليث".

وحسب قاموس برويرز الوجيز للحكم والخرافات كان يعتقد

أن هذاالمخلوق يسكن البراري ولاسيما خلال الجو العاصف

ويشكل خطورة لاسيما على الأطفال.

كان الاعتقاد أن ليليث أو سكوبي أو عفريتة أو جنية كانت تهاجم

الرجل في نومه وتسلبه قواه والاسم ساميّ الأصل من جذر يعني "ليل"،

وهو الوقت المفضل لظهور المخلوق ونشاطه.

وفي كتابات الأحبار اليهود الأوائل يشار إليها باعتبارها

زوجة "آدم" الأولى.

ويضيف الدكتور "بوب موران" في "موسوعة

اللاموتى" بأن "ليليث" كانت معروفة في بلاد "سومر" القديمة ،

وفي القرن الثاني للميلاد يقول الحاخام "حانينا بن دوسا":

" لا يمكن للمرء النوم وحيدا في منزل،

لأن من ينام وحده في منزل تنال منه ليليث. وهي تمتص طاقة الرجل

النائم وأحيانا تسرق منه قدرته الجنسية وتتركه منهكا.

وعند الرومان كان الاعتقاد أن سبب الكابوس يعود إلى كائن أو عفريت

كان يزعج الناس خلال النوم متخذا شكلا ذكريا يسمى "

إنكوبي"(أو إنكوبيس) يزعج النساء النائمات، أو شكلا أنثويا

يسمى "سكوبي"(أو سكوبيس) يزعج الرجال النيام،

وربما كان المخلوقان كائنا واحدا قادراعلى التجسد حسب الجنس الذي يريد،

وربما كان مستوحى من "مورمو" الإغريقية التي

كانت أنثى ذات شهية جنسية هائلة.

ورغم أن "سكوبي" (أو "سكوبيس") كانت مصدر رعب

في روما القديمة، إلا أن هذه العفريتة

استحوذت على اهتمام أكبر في بداية المسيحية،

وحتى القرون الوسطى، عندما كان الاعتقاد السائد

أنها تتسلط على الرهبان كي تلهيهم

عما نذروا إليه أنفسهم في خدمة الكنيسة.

ففي كتاب "موسوعة الكائنات الشريرة"

للراهب الإيطالي "فرانسيسكو ماريا غوازو"

الخبير في دراسة الشياطين والعفاريت،

(والذي كتبه في القرن السادس عشر للميلاد)،

هناك تفصيل لخواص "سكوبي" في قائمة العفاريت

التي تعذب الأتقياء والصالحين.

كان الاعتقاد حتى القرن 18 أن روحا شريرة تتخذ

شكل امرأة جميلة تسبب كوابيس الرجال

ويقول الراهب غوازو:

هذه الأشكال من الحلم التي يعاني منها

الرهبان هي في الواقع حقيقية.

وهي تجارب سببها التجسد التام والفعلي لهذه العفريتة

التي لا تريد أن تجعلهم يحنثون بما أقسموا عليه

من عهود بالعفة فقط بل تريد أيضا إلحاق الأذى بهم

الكابوس في معـتقدات الشعـوب

إن كلمة "كابوس" بالعربية يعتقد أن أصلها إغريقي من

كلمة "إنكوبيس".

أما بالإنكليزية Nightmare

فيرجع أصلها إلى "مخلوق ليلي من الأساطير الجرمانية

والإسكندنافية، كان يعرف باسم

"مارا"Mara)

ويقول الدكتور بوب مـوران في كتابه

"موسوعة اللاموتى:"

كان الناس يخشون حضور " مارا" أثناء النوم،

لأنه كان ذو قدرة على امتصاص الطاقة من الجسم

وتشويش العقل بشكل كبير.

لكن الدكتور "جون غروهول" المشرف على موقع

"مركز النفس" الإلكتروني يقول إن اسم "مارا"

يظهر أيضا في اللغات الهندو-أوروبية،

ويعتقد أن مصدره من الشرق، وهو يظهر بالفعل

في الأساطير البوذية كاسم عفريتة حاولت إغواء

"غواتاما بوذا" ( 563-483 ق.م) باتخاذها

هيئة امرأة جميلة، لكن بوذا قاوم إغراءها.

ومما يثير الأهتمام والدهشة أن كلمة "كابوس"

في ثقافات معظم شعوب الأرض ولغاتها لها تقريبا

نفس الدلالة والمعنى:" كائن أو روح شريرة

أو عفريت يزعج النائم ويمتص قواه الجسدية( وغالبا الجنسية).

الأحلام والكوابيس " اللغز الصعب "

طغى الطابع فوق الطبيعي على تفسير

الأحلام والكوابيس حتى وقت قرون متأخرة

حسب قاموس "لسان العرب" لـ"

جمال الدين بن منظور"

عن "الأصمعي" أن الكابوس هو:

" الجثام والجاثوم الذي يجثم على الإنسان وهو نائم.

ويعرف أيضا باسم "الضاغوط"

وإن كانت هذه التسمية غير شائعة.

وحسب قاموس دكتور "صامويل جونسون"

الذي وضع في 1755 ويعتبر من أهم القواميس

في تاريخ اللغة الإنكليزية : هو حالة تشمل ضيق صدر

وسواسيافي الليل يشبه ضغط ثقل على الصدر."

يقول الباحث في الأحلام والكوابيس أنش مايكل Anch Michael

في كتابه "نظرة علمية للنوم" (عام 1988):

كان الاعتقاد الشائع منذ مئات السنين وحتى أواخر القرن 18 م

أن الكابوس سببه هجوم شيطان أو عفريت يجثم على صدر النائم.

ويرى الدكتور "وليام وليمز" مؤلف "موسوعة العلم الزائف"

أن تفسير الكابوس

(بشكليه incubus " إنكوبي" أو " succubus" سكوبي")

وفق الرؤية المسيحية في القرون الوسطى كان يركز على الخطيئة.

ويستشهد بكتاب "مدينة الله" لمؤلفه "القديس أوغسطين"

( المولود في ما يعرف حاليا بـتونس) (353م -430م)

وبكتاب "سوما ثيولوجيا"

(= الجامع - في الفلسفة والدين والشريعة)

لــ"القديس توما الإكويني(القرن 13م)

اللذين يفسران الـ"إنكوبي" (الكابوس الذي يصيب النساء)

على أنه عائد لشياطين/عفاريت ترسل بقصد

إغواء البشر وإيقاعهم بالخطيئة.

عند بعض علماء المسلمين ممن يعالجون بما يسمى

بـ"الرقى الشرعية"، ربما تكون أسباب الكابوس

نفسية أو عضوية بحتة يعرفها الأطباء،

وقد تكون ناجمة عن نوع من "المس الشيطاني"

يسمى بـ"المس الطائف".

نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي

الكابوس: غـرائـز ورغبـات مكبوتة !

سيغموند فرويد اعتبر الكوابيس مثل الأحلام

تعبيرا عن الشهوات المكبوتة

في عام 1920 قال "سيغموند فرويد" في نظريته الخاصة

بـ"تحقيق الرغبة" في أول طبعة من كتابه "تفسير الأحلام":

إن الكوابيس تمثل الرغبات بالتعرض للعقاب

والنابعة من الأنا الأعلى.

وفي عام 1925 عاد "فرويد" ليقول:

الكوابس هي تعبير عن دوافع غير أخلاقية شريرة وملتوية تتعلق بزنا المحارم أو بشهوات إجرامية وسادية.

وبعدها بدا أن "فرويد" غير راض عن هذا التعريف وفق نظريته

ليقول "إنها ميل بدائي ورجعي لإعادة معايشة تجارب مريرة."

لكن كما علة الأحلام عموما عند فرويد

فقد نحى هذا العالم إلى عزو حدوث الكابوس إلى كبت نفسي،

حيث تنتج العناصر السلبية للتجربة عن محاولة

كبت الشهوات الجنسية.

ويحدث هذا الكبت عبر آلية إسقاط الشهوات الجنسية

على عنصر خارجي أو عفريت.

أما "كارل يونغ" فالكوابيس بالنسبة إليه،

مثل بقية الأحلام: "تؤدي وظيفة تعويضية،

فإذا اتخذ الناس موقفا شديد السطحية

أو أبدو قدرا كبيرا من عدم الاكتراث في موقف واع،

عندها يمكن للحلم أن يعزز الموقف ويعوض عن حالة اليقظة

تلك بطريقة تنتج الكابوس." وفي حالات معينة يصل الكابوس

إلى أوجه عندما يرافقه نوبات رعب حيث يشعر أحيانا

الشخص بأن كائنا غيبيا أو حتى عاديا يطارده ..

نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بالمقاس الحقيقي

الكوابيس ..وروايات الرعـب

سواء كان ذلك وفقا لاعتقاد عالم النفس فرويد القائل: «إن قصص الخفاء والرعب تحرر العقل المكبوت وتريح المرء» أو لما يراه الفيلسوف أرسطو: «بأن الشعور بالرعب والخوف يطهر النفس ويجعل القلب خاليا»، فإن الشباب في الكويت مهووسون هذه الأيام بقراءة قصص وروايات الرعب والكتب المهتمة بالعنف.

يقول المدير التنفيذي لشركة دايموند بوك للنشر والتوزيع إن إقبال الشباب العـرب على كتب أدب الرعب أمر طبيعي مقارنة بدول العالم الأخرى، مضيفا أن الشباب دائما ما يبحث عما يرضي طموحه ويشبع فضوله ويزوده بالمعلومة التي يريدها.

ويضيف هذا المديـر أن دايموند بوك بادرت قبل سنتين إلى طباعة أول موسوعة عربية متخصصة في عالم الرعب، وهـي كتاب «موسوعة الظلام»، بقلم كل من الدكتور المصري أحمد خالد توفيق والمهندس الكويتي سند راشد دخيل، وتصدر حينها الكتاب قائمة الكتب الأكثر مبيعا في معرض الكويت الدولي للكتاب على مستوى جميع الأجنحة المحلية والعربية والعالمية، ما حدا بها إلى التوسع في هذا المجال لاحقا، فأعادت طباعة «موسوعة الظلام» هذا العام بعدد صفحات وموضوعات مضاعفة، وهي جميعها لاقت قبولا كبيرا من القراء.

ويذكر أن كتاب «عشاق الأدرينالين»، الذي حقق أعلى نسبة مبيعات وفق الإحصاءات الرسمية خلال معرض الكتاب المنصرم يعتمد في جانب منه على أدب الرعب، مبينا أن ذوق الجمهور العربي متشابه إلى حـد كبـيـر في هذا المجال، وهو ما لمسناه من خلال مشاركاتنا في معارض الكتاب الخارجية.

وعما تقدمه هذه النوعية من الكتب من فائدة للقارئ، يضيف : علينا عدم حصر قراءات الشباب فيما كان آباؤهم وأجدادهم يقرؤون لأن ذلك ينفرهم من عملية القراءة بأكملها، موضحا أن المعلومة مهما اختلف تصنيفها واعتقد البعض أنها غير مفيدة فإنها تعود على قارئها بالفائدة، ولاسيما إذا حرص الناشر على اختيار كتّاب أصحاب مواهب ومهارات عالية ويعرفون تماما كيف يقدمون ما يخدم مجتمعهم وينمي اطلاعات شبابه.

أن إقبال الشباب من الجنسين على هذه الكتب يعد ظاهرة ملفتة ولكنها لا تدعو إلى القلق إطلاقا، موضحا أن لكل مجال في الأدب جمهورا مؤيدا وآخر معارضا، وهو أمر صحي لا غبار عليه طالما لم يصل إلى حد التجريح أو الاستهزاء بالطرف الآخر ...

وفي الختام لمن يـهـتم بالتجارب الحية للكوابيس

من واقعـنا الحالي

مقطع صغيـر لألمانية أشهرت إسلامها بعد أن

تـخـلصـت من معاناةطويلة مع الكوابيـس عن طريـق

القرآن الكريم بناءا ً على نصيحة بعض أصدقاءها :

[size=16]size]